放下一切
作词 : 杜青/岳立柱
作曲 : 楼永誉
【佛教智慧小故事】NO. 11. 放下一切
《阿育王经》记载著这麽一个故事:
从前在印度,有一男子,亲近学习佛法不久,便剃度出家。由于是新出家,很多在家的习气无法立刻改正,难免还会贪求美味与享受。常常还会擦点润肤油、保养品等;用的东西还像俗人用的一像,讲求昂贵华丽;吃的也要色香味俱全,宛然富人家的享受。
同修的比丘们,个个力行苦修,勇猛精进,很少有人像他这样懈怠。结果,同时出家的比丘们,都已在修行上有了心得与证验;只有这个爱享受的比丘,功夫毫无进展,跟未出家前一样,带著满身俗世的习气与爱染。
渐渐地,他觉得惭愧起来,自己的修行远远落后,完全是放不下对身体的执著,可是又不知道如何克服这层障碍;如果不突破这一层障碍,很可能永远不能往前一步,那麽,入圣境之门绝对没有指望了。
听人说:在摩突罗国的孔雀城东边,大约五、六里的山寺中,有一位德高望重的尊者优波趜多,是位大修行人。于是他便来拜见尊者,顶礼有加,恭请尊者开示法要。
尊者看著他,知道他因何而来,问题在哪裡,瞪著大眼睛对他说:「你若能完全听从我的教导,我才愿意收受。」
「能!」比丘回道。尊者便下了座,引著比丘走入山林中,来到一棵高耸入云的大树下。
尊者对比丘说:「你现在爬上这棵树。」比丘便爬上树。此树约有几层楼高,看上去雄伟非常;树下还有几个大坑,若跌入深处,亦足以令人致命!
尊者对树上的比丘说:「把你的两隻脚放开。」比丘就坐在树干上,幌著两隻脚。
尊者又说:「把你的身体也放开。」比丘就用两隻手抓著树枝,悬挂在树上。
尊者又说:「把一隻手放开。」比丘有点不解,可是还是照著做,把一隻手放开,只剩下一隻手很勉强地吊著。
尊者又说:「再把另一隻手放开。」比丘急了,连忙回尊者说:「如果再放开这隻手,我岂不是要坠入坑中,立即身亡了吗?」
尊者说了:「你不是才答应我:我所教导的一切,你完全能接受吗?怎麽现在不听了呢?」
一时,比丘似有所悟,完全把身见放下,鬆开最后一隻手,让自己从树上坠下;同时,尊者运用神通,令大树与深坑顿然消失。比丘毫髮未损,却如大梦初醒一般,出了一身冷汗!尊者再为他开示法要,比丘从此放下一切,精进思惟;终于大彻大悟,得罗汉果。
放下!放下!还是放下!这个世界有太多吸引人的东西,使人牵肠挂肚、放心不下,数也数不尽。
问一问自己:肯不肯放下争名、夺利以及暴力?
肯不肯放下贪小便宜、自作多情?
肯不肯放下自私、佔有,以及情爱的痴心?
肯不肯放下自哀自怜、怨天尤人?
肯不肯放下依恋、享受与固执?
肯不肯放下忿怒、憎恨与冤仇?
能不能放下自己?
为什麽不放呢?
你会说:「不是不放!实在是放不下啊!」为什麽放不下呢?因为有个「自己」在作怪啊!把自己先搁一边,好像没有自己。既然没有了自己,也就无所谓的放不放下了。没有自己的人,他不只是一个人,他是每一个人,是全体的生命。没有大公无私的放下,就没有勇敢担当的提起。
所以,尊者教导的第一步:学放下!没有放下,就没有以后的悟入与得证的自在。放下!放下!再放下!您学到了多少?
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作词 : 杜青/岳立柱
作曲 : 楼永誉
【佛教智慧小故事】NO. 11. 放下一切
《阿育王经》记载著这麽一个故事:
从前在印度,有一男子,亲近学习佛法不久,便剃度出家。由于是新出家,很多在家的习气无法立刻改正,难免还会贪求美味与享受。常常还会擦点润肤油、保养品等;用的东西还像俗人用的一像,讲求昂贵华丽;吃的也要色香味俱全,宛然富人家的享受。
同修的比丘们,个个力行苦修,勇猛精进,很少有人像他这样懈怠。结果,同时出家的比丘们,都已在修行上有了心得与证验;只有这个爱享受的比丘,功夫毫无进展,跟未出家前一样,带著满身俗世的习气与爱染。
渐渐地,他觉得惭愧起来,自己的修行远远落后,完全是放不下对身体的执著,可是又不知道如何克服这层障碍;如果不突破这一层障碍,很可能永远不能往前一步,那麽,入圣境之门绝对没有指望了。
听人说:在摩突罗国的孔雀城东边,大约五、六里的山寺中,有一位德高望重的尊者优波趜多,是位大修行人。于是他便来拜见尊者,顶礼有加,恭请尊者开示法要。
尊者看著他,知道他因何而来,问题在哪裡,瞪著大眼睛对他说:「你若能完全听从我的教导,我才愿意收受。」
「能!」比丘回道。尊者便下了座,引著比丘走入山林中,来到一棵高耸入云的大树下。
尊者对比丘说:「你现在爬上这棵树。」比丘便爬上树。此树约有几层楼高,看上去雄伟非常;树下还有几个大坑,若跌入深处,亦足以令人致命!
尊者对树上的比丘说:「把你的两隻脚放开。」比丘就坐在树干上,幌著两隻脚。
尊者又说:「把你的身体也放开。」比丘就用两隻手抓著树枝,悬挂在树上。
尊者又说:「把一隻手放开。」比丘有点不解,可是还是照著做,把一隻手放开,只剩下一隻手很勉强地吊著。
尊者又说:「再把另一隻手放开。」比丘急了,连忙回尊者说:「如果再放开这隻手,我岂不是要坠入坑中,立即身亡了吗?」
尊者说了:「你不是才答应我:我所教导的一切,你完全能接受吗?怎麽现在不听了呢?」
一时,比丘似有所悟,完全把身见放下,鬆开最后一隻手,让自己从树上坠下;同时,尊者运用神通,令大树与深坑顿然消失。比丘毫髮未损,却如大梦初醒一般,出了一身冷汗!尊者再为他开示法要,比丘从此放下一切,精进思惟;终于大彻大悟,得罗汉果。
放下!放下!还是放下!这个世界有太多吸引人的东西,使人牵肠挂肚、放心不下,数也数不尽。
问一问自己:肯不肯放下争名、夺利以及暴力?
肯不肯放下贪小便宜、自作多情?
肯不肯放下自私、佔有,以及情爱的痴心?
肯不肯放下自哀自怜、怨天尤人?
肯不肯放下依恋、享受与固执?
肯不肯放下忿怒、憎恨与冤仇?
能不能放下自己?
为什麽不放呢?
你会说:「不是不放!实在是放不下啊!」为什麽放不下呢?因为有个「自己」在作怪啊!把自己先搁一边,好像没有自己。既然没有了自己,也就无所谓的放不放下了。没有自己的人,他不只是一个人,他是每一个人,是全体的生命。没有大公无私的放下,就没有勇敢担当的提起。
所以,尊者教导的第一步:学放下!没有放下,就没有以后的悟入与得证的自在。放下!放下!再放下!您学到了多少?